{"id":2528,"date":"2026-10-09T00:46:49","date_gmt":"2026-10-09T00:46:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/?p=2528"},"modified":"2026-10-13T20:49:37","modified_gmt":"2026-10-13T20:49:37","slug":"tzintzuntzan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/2026\/10\/09\/tzintzuntzan\/","title":{"rendered":"“Tzintzuntzan”"},"content":{"rendered":"\n

“Tzintzuntzan”<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
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Hay libros que no solo se leen, sino que se escuchan como un latido. “Tzintzuntzan”<\/strong>, del poeta mixteco Kalu Tatyisavi<\/strong>, es uno de ellos. Galardonado con el Premio Nezahualc\u00f3yotl 2012<\/strong>, este poemario es un viaje a trav\u00e9s de tres tiempos: la fundaci\u00f3n n\u00f3mada de los Anteriores, la ruptura de la conquista y el exilio contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s sorprendente de esta obra es su gesto de hermandad continental: el autor, hablante de Tu’un savi<\/em> (lengua mixteca), elige dialogar con la lengua p’urh\u00e9pecha para nombrar su libro, tejiendo un puente entre dos cosmovisiones. “Tzintzuntzan” significa tres flechas, tres colibr\u00edes, tres compases: el ritmo de un coraz\u00f3n que se niega a callar.<\/p>\n\n\n\n

En el poema XXIX<\/strong>, el poeta baja la guardia y confiesa sus miedos m\u00e1s profundos. No es el miedo a la muerte, sino el miedo a perder la palabra, a que su lengua sea devorada por el silencio, a convertirse en un extra\u00f1o en su propia tierra. Es, quiz\u00e1s, uno de los poemas m\u00e1s honestos y desgarradores sobre la resistencia ling\u00fc\u00edstica en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Tengo miedo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

(Extracto de “Tzintzuntzan”)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tengo miedo, de que estos versos me hagan tragar mis palabras abandonar el juego de pelota, llamarme mixteco para siempre tengo miedo de que el dedo \u00edndice hable con el anular para quedarme colgado en el \u00e1rbol tengo miedo que se den cuenta los andantes que soy dromedario que mis ojos se pierdan para no encontrar a nadie y escribir entre cuatro paredes, por eso he blanqueado mis palabras para que se den cuenta que mi rima no es perfecta y el ap\u00f3strofo sea el pasaje del saltamontes<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 no me acostumbro a ver a los espantap\u00e1jaros?<\/p>\n\n\n\n

Que alguien me diga por qu\u00e9 tiemblo en la petici\u00f3n de lluvia<\/p>\n\n\n\n

(la voz tatuada de la Abuela dialoga con las flechas)<\/em><\/p>\n\n\n\n

[…]\n\n\n\n

Los nombres de la lluvia son el coro de las flechas y de los colibr\u00edes:<\/p>\n\n\n\n

Savi Janikua Quiahuitl Chac Para Jallu Ama<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tzin tzun tzan es el grito que acompa\u00f1a al humo y camina con la chirim\u00eda donde se tiende la piel del venado y r\u00ede el jade en el canto de la era<\/p>\n\n\n\n

La paloma reposa en mi hombro porque ensaya el vuelo.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<\/span> Descargar \"Tzintzuntzan\"<\/a>(0 descargas)<\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay libros que no solo se leen, sino que se escuchan como un latido. “Tzintzuntzan”, del poeta mixteco Kalu Tatyisavi, es uno de ellos. Galardonado con el Premio Nezahualc\u00f3yotl 2012, este poemario es un viaje a trav\u00e9s de tres tiempos: la fundaci\u00f3n n\u00f3mada de los Anteriores, la ruptura de la conquista y el exilio contempor\u00e1neo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2529,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[8],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2528"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2528"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2569,"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2528\/revisions\/2569"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ucuvi.cultura.gob.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}